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Barmherzig

Predigt am 4.Sonntag nach Trinitatis - 28. Juni 2015

Pfarrer Detlev Schuchardt, Bad Lippspringe

I.Reihe: Lukas 6,36-42

Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist. Und richtet nicht, so werdet ihr auch nicht gerichtet. Verdammt nicht, so werdet ihr nicht verdammt. Vergebt, so wird euch vergeben. Gebt, so wird euch gegeben. Ein volles, gedrücktes, gerütteltes und überfließendes Maß wird man in euren Schoß geben; denn eben mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird man euch wieder messen. Er sagte ihnen aber auch ein Gleichnis: Kann auch ein Blinder einem Blinden den Weg weisen? Werden sie nicht alle beide in die Grube fallen? Der Jünger steht nicht über dem Meister; wenn er vollkommen ist, so ist er wie sein Meister. Was siehst du aber den Splitter in deines Bruders Auge und den Balken in deinem Auge nimmst du nicht wahr? Wie kannst du sagen zu deinem Bruder: Halt still, Bruder, ich will den Splitter aus deinem Auge ziehen, und du siehst selbst nicht den Balken in deinem Auge? Du Heuchler, zieh zuerst den Balken aus deinem Auge und sieh dann zu, dass du den Splitter aus deines Bruders Auge ziehst!

Friede sei mit euch und die Gnade Gottes in Jesus Christus. Amen.

Liebe Schwestern und Brüder,

Klassentreffen – ich sehe die anderen aus meiner Schulklasse wieder und denke: Mensch, sind die aber alle alt geworden! Und haben die zugenommen! Und haben die Männer weniger Haare! Und dann sehe ich mich selbst auf einem alten Foto - kennen Sie das?

Oder im Martinstift: Herr Kurbjuweit nimmt mich am Arm beiseite und sagt leise: „Herr Pastor, hier gefällt es mir aber nicht?“ „Warum denn nicht?“ frage ich erstaunt. „Na sehen Sie selbst – nur alte Leute!“ Herr Kurbjuweit ist 97 Jahre alt.

Humorvolle Beispiele für das, was Jesus meint: „Was siehst du den Splitter in deines Bruders Auge, und den Balken in deinem Auge nimmst du nicht wahr?“ „Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist. Und richtet nicht, so werdet ihr auch nicht gerichtet.“

Es gibt auch wesentlich unangenehmere Beispiele, wenn man sich gegenseitig mit ganz unterschiedlichen Maßstäben misst. Etwa die Schuld immer beim andern sucht – und sich selbst für fehlerlos hält.

„Ich habe nie verstanden, dass Menschen sich scheiden lassen“, sagte mir ein Gemeindeglied. „Ich habe die richtig verachtet. Bis sich meine Tochter hat scheiden lassen. Jetzt sehe ich, wie dumm und verständnislos ich gedacht habe.“

Wo wir voll Ignoranz das verdammen, was wir nicht kennen, uns selber aber in den Himmel heben – da ist von Gottes Barmherzigkeit nichts zu spüren. Wer meinen wir denn, wer wir sind? Wenn Gott uns für unsere Taten oder auch fehlenden Taten unbarmherzig zur Rechenschaft ziehen würde - uns wäre längst der Lachen und auch das Richten der anderen vergangen. Ist es nicht so? „Behandle den andere so, wie du behandelt werden möchtest!“ Und niemand möchte auf Dauer gemaßregelt, angemeckert, von oben herab behandelt werden. Von dem Finger, der auf andere zeigt, zeigen drei auf einen selbst zurück. Und - am Freitag beim Schulgottesdienst in Marienloh – habe ich wieder das Gesicht entdeckt, das in den Predigtstein, das Ambo, in der katholischen Kirche eingemeißelt ist: Ein Gesicht, bei dem zwei Finger sich an die eigene Nase fassen – Wer hier predigt, heißt das, der fasse sich zunächst an die eigene Nase, bevor er mit Fingern auf andere zeigt.

„Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist. Und richtet nicht, so werdet ihr auch nicht gerichtet.“ Bei Gott ist die Barmherzigkeit keine hin und wieder an großen Feiertagen zusätzliche Geste – nein, Gott ist die Barmherzigkeit. Barmherzigkeit ist Gottes ständige Grundhaltung, sein grundsätzliches Wesen überhaupt. Das hat Martin Luther noch einmal ganz neu entdeckt. Dank sei ihm dafür. Gott ist die Barmherzigkeit. Gott belohnt oder bestraft nicht, er spricht frei. Gott schaut nicht wie ein Richter oder Polizist, sondern wie der barmherzige Vater, die barmherzige Mutter. Leidenschaft und kompromisslos voller Liebe. So ist Gott.

Und so möchte er, dass wir auch miteinander umgehen. Barmherzig. Zu anderen. Ja, natürlich. Gutes für andere tun. Spenden für Notleidende z.B. – das funktioniert noch eigentlich am besten. Wir wissen, dass dies unsere moralische Pflicht ist und kommen ihr durchaus auch nach. Deutschland ist das spendenfreudigste Land der Welt.

Aber Gott möchte, dass wir auch barmherzig mit uns selbst umgehen. DAS ist schon schwieriger. Wer kann sich schon ein eigenes Versagen, eigene Schwächen, eigene Fehlleistungen verzeihen. Bei anderen: JA! Aber bei sich selbst … Dann lieber die eigenen Schwächen verstecken, verleugnen, relativieren: Ja, die anderen, die sind ja noch viel schlimmer, ich bin ja nur ein kleiner Sünder …

Gott ist Barmherzigkeit. Ach, lernten wir doch nur noch viel mehr diesem barmherzigen Gott trauen. Er kennt uns durch und durch – mit unseren Abgründen, mit unseren großen Fehlleistungen. Und er liebt uns durch und durch. Immer wieder und immer neu. Könnten wir mehr darauf vertrauen, wir wären auch barmherziger zu uns selbst.

Und dieses „Zu-Sich-Selbst-Barmherzigsein“ – das ist, so unser Predigttext, die eigentliche Voraussetzung, auch mit anderen barmherzig umgehen zu können. „Was war ich dumm und verständnislos mit meiner Meinung über Geschiedene!“ Wer das so offen und ehrlich sagen kann, ist mutig und hat eines begriffen: Das Zugeben von eigenen Fehlern ist der Beginn von neuen Erkenntnissen.

Ich habe manchmal den Eindruck, wir leben in einer Zeit, da traut sich kaum noch jemand, Schwächen zugeben zu dürfen. Das wird dann gleich gnadenlos ausgenutzt: Im Beruf, in der Familie, im Freundeskreis. Es wird pausenlos auf anderen herumgehackt: Dieser hat das gemacht, jener kann dies nicht und überhaupt, was haben die anderen nun wirklich keine Ahnung.

Ich meine, dies geschieht hauptsächlich, um von eigenen Schwächen abzulenken. Je mehr die anderen die Dummen sind, desto mehr stehe ich gut da und desto weniger fallen meine Fehler auf. Ich habe vorhin gesagt: Wir haben Angst, dass unsere Schwächen gnadenlos ausgenutzt werden.

Ich habe dieses Wort: „Gnadenlos“ bewusst gewählt. Denn das zeigt, wie wenig wir dem gnädigen Gott der Barmherzigkeit trauen. Ja, Menschen sind oft gnadenlos. Auch wir sind oft gnadenlos zu anderen und auch zu uns selbst. Aber Gott ist ein Gott der Gnade. Seine Barmherzigkeit befreit zu fröhlichem Vergeben und offene Stehen zu eigenen Fehlern. Ein von Gott befreiter Menschen muss andere nicht pausenlos und gnadenlos klein machen. Ein von Gott befreiter Mensch kann andere so sein lassen, wie sie sind. Im anderen nicht meinen Konkurrenten zu sehen, sondern jemanden, der vielleicht sogar etwas besser kann als ich – das ist das Gegenteil von gnadenlos. Das kann jemand, der Gottes Barmherzigkeit und Gnade traut und sie für sich und andere gelten lässt.

Zum Abschluss diese kleine Geschichte:

„Es gibt eine Kirchengemeinde in England, die an jedem Neujahrstag einen Abendmahlsgottesdienst mit drei Nachbargemeinden feiert. Und deshalb kommen Menschen zusammen, die normalerweise einander nicht sehen. Als der Pfarrer bei dem Abendmahl Brot und Kelch verteilte, fiel es ihm auf, dass zwei Männer nebeneinander gekniet hatten, die gegensätzliche Lebensgeschichten hatten. Der eine war ein ehemaliger Einbrecher; neben ihm befand sich ein Richter des obersten Gerichtshofs. Und durch einen erstaunlichen Zufall hatte es sich so ergeben, dass dieser Richter den Mann neben ihm ins Gefängnis geschickt hatte. Nachdem der Einbrecher 7 Jahre im Gefängnis verbrachte und entlassen wurde, hatte er ein Bekehrungserlebnis und wurde ein aktiver christlicher Mitarbeiter. Nach dem Gottesdienst sprach der Richter den Pfarrer an und fragte: „Haben Sie gemerkt, wer bei der Abendmahlsausteilung neben mir gekniet hat?“ Der Pfarrer erwiderte: „Ja, der Mann und sein Lebensablauf sind mir bekannt.“ Der Richter sagte: „Was für ein Wunder der Gnade!“ Der Pfarrer stimmte zu: „Ja, das war schon ein großartiges Wunder der Gnade.“ Der Richter fragte: „Aber von wem reden Sie?“ Der Geistliche sagte: „Ich rede natürlich von der Bekehrung des ehemaligen Häftlings.“ Der Richter sagte: „Aber ich habe nicht den Häftling gemeint, sondern mich selbst. Denn dieser ehemalige Einbrecher wusste, wie sehr er auf die Gnade Gottes angewiesen war; er hatte eine kriminelle Lebensgeschichte. Es war für ihn naheliegend, anzuerkennen, dass er erlösungsbedürftig ist. Er wusste, dass er Hilfe braucht. Aber schau mich an. Von Kindheit an lernte ich Anständigkeit und Höflichkeit. Ich lernte, mein Wort zu halten, regelmäßig zu beten, in die Kirche zu gehen und das Abendmahl nicht zu vernachlässigen. Ich besuchte Oxford, wurde Anwalt und Richter. Nur ein Wunder der Gnade Gottes konnte mich überzeugen, dass ich genauso erlösungsbedürftig bin wie dieser ehemalige Einbrecher. Ich brauchte viel mehr Gnade als er, um meinen Stolz und meine Selbst-Täuschung zu überwinden und Vergebung anzunehmen. Ich brauchte ein Wunder der Gnade um einzusehen, dass ich in den Augen Gottes nicht besser bin als dieser ehemaliger Häftling, den ich ins Gefängnis schickte.“
(Aus einer Predigt von Phil Schmidt, 2003 Ev.-Luth. Dreikönigsgemeinde Frankfurt-Sachsenhausen)

Amen.